TĨNH TÂM MÙA VỌNG 2018 VỚI ĐỨC MẸ NÚI CÁT-MINH
Tuần 1: Một Lời Hứa Hạnh Phúc
Tin Mừng Chúa Giêsu Ki-tô theo thánh Lu-ca (21, 25-28.34-36)
Hôm ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: « Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét. Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến. Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc. Vậy anh em phải đề phòng, chớ để lòng mình ra nặng nề vì chè chén say sưa, lo lắng sự đời, kẻo Ngày ấy như một chiếc lưới bất thần chụp xuống đầu anh em, vì Ngày ấy sẽ ập xuống trên mọi dân cư khắp mặt đất. Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người. »
- Bình giải Phúc Âm: một lời hứa khủng bố hay một bảo đảm hạnh phúc?
Đầu mùa Vọng là một thời gian chờ đợi Đấng Cứu Thế đến, một thời gian hy vọng sự thực hiện lời hứa được ngôn sứ Giê-rê-mi-a gợi ý ; « Này, sẽ đến những ngày – sấm ngôn của Đức Chúa – Ta sẽ thực hiện điều tốt lành Ta đã phán về nhà Ít-ra-en và về Giu-đa » [Gr 33,14]. Đây là những ngày cứu độ, công chính và an toàn, như bài đọc thứ nhất của Chúa nhật đầu tiên mùa Vọng.
Lời hứa hạnh phúc này có làm chúng ta sợ hãi không? Điều này có thể xảy ra, dù việc Chúa đến với bột nhân loại của cuộc đời chúng ta gây sự ngao ngán, để lột trần sự chênh lệch không thể đo lường được giữa những kháo khát sâu thẳm của tấm lòng chúng ta và những sự hài lòng thực sự đạt được. Khi sự chênh lệch này được vạch trần, đôi khi thật xót xa để nhìn nhận và chấp nhận…
Lời hứa hạnh phúc này có làm chúng ta sợ hãi không? Điều này có thể xảy ra, vì Đức Giêsu nói với chúng ta về điều đó: « Con người sẽ chết vì sợ hãi trong khi chờ đợi điều phải xảy ra cho thế giới ». Chắc chắn, Đức Giêsu gợi ý ở đây những thảm hoạ của vũ trụ và việc Chúa đến lúc tận thế. Nhưng chính sự sinh ra của Ngài cũng đã ghi dấu sự kết thúc của thế gian , của những người bị sa lầy trong tội , của những người tự tìm cách thỏa mãn cơn khao khát sống . Do đó, Đức Giêsu nói rõ, « những lo lắng sự đời », lo toan sống theo tầm mức của niềm hy vọng của chúng ta, lo toan sống một cuộc sống đáng sống, lo toan tự bùng lửa trong cuộc sống chúng ta. Một số người sẽ tự hiến mình cho sự « điên dại », làm cho cuộc sống họ lại càng bị biến dạng hơn. Một số người khác gắn bó với những khuynh hướng khác nhau, nhưng với những kết quả giống nhau, mà Đức Ki-tô định nghĩa như: những tấm lòng buồn sầu, những tấm lòng « nặng nề ».
Lời hứa hạnh phúc đó có làm cho chúng ta sợ hãi không? Có thể có, như được mô tả trong bài Tin mừng hôm nay với sự hốt hoảng trong các dân tộc, với những nỗi sợ hãi đến hồn xiêu phách lạc giữa con người. Nhưng… chỗ nào được viết là các môn đệ của Đức Ki-tô, phần họ, cũng phải sợ hãi không? Nếu việc Đức Giêsu đến trong lịch sử đời của chúng ta, điều mà chúng ta chờ đợi cho Giáng sinh, hoặc điều mà chúng ta chờ đợi như điểm kết thúc lịch sử nhân loại hiện nay, được mô tả như những « dấu hiệu trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao » đáng sợ, những dấu hiệu này tràn đầy lời hứa hạnh phúc làm cho chúng ta tìm lại niềm hy vọng của trẻ thơ. Vì thật đúng là một trẻ thơ, khi đang chờ sự Giáng Sinh trong ngày Nô-en . Và sự Giáng Sinh đó được loan báo bằng một dấu đáng sợ từ trời sẽ đắm chìm Hê-rô-đê trong sự hoảng loạn và nỗi điên gây chết chóc : một vì sao đơn giản, dịu dàng, sáng láng, bình an, loan báo Vua Vũ Trụ và Hoàng tử Bình An. Vâng, chớ gì lời hứa bình an và sự sống đáng sợ đối với những người có tấm lòng nặng nề « trong các cuộc chè chén, say sưa, và những lo âu của cuộc đời » !
Nếu một tiếng gọi thúc bách hoán cải được ban cho những người đó, thì sự yêu cầu nhấn mạnh của Đức Giêsu đối với các môn đệ của Ngài rất khác biệt. «Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn ». Ở nơi mà các dân tộc lo âu một cách khủng khiếp, các môn đệ được mời gọi đứng thẳng và ngẫng đầu lên, vì họ được gọi để « đứng vững trước mặt Con Người ». Họ được mời gọi để chia sẻ sự đồng hành và vinh quang cao cả của Thiên Chúa-làm-người. Ôi niềm hy vọng lớn lao! Vì như thế, ơn cứu độ đến gần và mặc khải sự thật của ơn cứu độ: sự nâng dậy của toàn thể Vũ trụ và sự tái tạo của các môn đệ trong tính cách của con gái và con trai của Thiên Chúa đến muôn đời.
Sự tái tạo này được hiện thân bởi Đức Ma-ri-a đến nỗi chúng ta có thể hát ở đầu lời cầu nguyện của Flos Carmeli : Flos Carmeli, Vitis Florigera, Splendor Caeli (Hoa Cát-Minh, Vườn Nho nở hoa, Ánh huy hoàng của Trời).
- Suy Gẫm : Trong Các Vườn Sum Sê Của Đức Bà Núi Cát-Minh
|
Flos carmeli Vitis florigera Splendor caeli Virgo puerpera Singularis |
Hoa Cát-Minh Vườn Nho nở hoa Ánh huy hoàng của Trời Đức Trinh Nữ Ma-ri-a Không ai sánh bằng |
Đức Ma-ri-a , Hoa Cát-Minh, Vườn Nho nở hoa và Vẻ Huy hoàng của Trời , giúp chúng ta nhận biết tốt hơn sự chỗi dậy của con cái loài người bằng ân sủng đã được ban cho Đức Bà, E-và mới, nhờ ba tước hiệu trong bài thơ.
Tước hiệu thứ nhất là Đức Ma-ri-a, Hoa Cát-Minh: gợi lên vẻ đẹp rực rỡ của Đức Ma-ri-a , nhất là trong mùa Vọng, sự tái tạo – nhất là – các phụ nữ trong vẻ đẹp nguyên thủy, bằng ân sủng phát xuất từ trái tim của Đức Ki-tô, ân sủng được báo trước bởi Đức Bà Núi Cát-Minh . Trong Kinh Thánh, Cát-Minh là một khu vườn sum sê, một ngọn núi rực rỡ, theo lời của ngôn sứ I-sai-a (Is 35,2). Hơn nữa, nơi đó còn đẹp đến nỗi chính Người Yêu, trong sách Diễm ca, không ngừng ngất ngây bởi vẻ duyên dáng của nó ! « Đầu em ngẩng lên như núi Cát-Minh , Chàng hát cho người yêu , trang phục màu tía ; đức vua [là chính chàng] túm lấy bím tóc nàng » [Dc 7,6]. Tóm lại , Đức Bà Núi Cát-Minh rạng rỡ với vẻ đẹp không ai sánh bằng !
Từ rày về sau vườn Cát-Minh đáp ứng với vườn E-đen. Trong vườn thứ nhất, E-và đã được tạo dựng. Trong vườn thứ nhất, E-và lộng lẫy với vẻ đẹp mà A-dong đã khám phá sau khi Đức Chúa dẫn vào một giấc ngủ huyền bí, đã thốt lên tự đáy lòng một tiếng kêu kinh ngạc. Rồi, hậu quả của tội tổ tông, A-dong và E-và đã bị tước khỏi vinh quang Thiên Chúa, như người ta bị lột bỏ một chiếc áo. Sức mạnh của A-dong, ân sủng và vẻ đẹp của E-và, bị biến dạng nặng nề. Trái lại ở vườn Cát-Minh, Đức Ma-ri-a rạng rỡ vinh quang và vẻ đẹp thiêng liêng, tiên báo sự trở lại của vẻ đẹp lạ thường của người phụ nữ, được khôi phục nhờ Đức Giêsu đến mang ơn cứu độ. Đây là một lời hứa tuyệt vời! Đây là một sự mong chờ đầy hy vọng! Còn đối với A-dong, đối với loài người, họ sẽ tìm lại sức mạnh trong Đức Ki-tô …
Tước hiệu thứ hai dành cho Đức Bà là Vườn Nho nở hoa. Nó có nghĩa là chắc chắn người phụ nữ – Ma-ri-a, cũng như mọi người phụ nữ – đều mang sự sống. Cát-Minh nổi tiếng vì cây cối sum sê trong Kinh Thánh, « có người trồng nho trên miền núi và trên núi Cát-Minh » [2 Sb 26,10], vì ngọn núi này nổi tiếng về tính phong nhiêu. Núi Cát-Minh là hình ảnh của Đức Bà, là hình ảnh của các phụ nữ, vun đắp sự sống con người, bằng tình mẹ, cho dù dưới hình thức nào (tình mẹ xác thịt và thiêng liêng).
Cuối cùng, tước hiệu thứ ba là Đức Ma-ri-a, Vẻ huy hoàng của Trời. Ở núi Cát-Minh, Đức Bà là tột bậc, theo một lời thường được cầu nguyện trong Dòng Cát-Minh: Lạy Rất Thánh Đức Ma-ri-a, Nữ Vương và Vẻ Đẹp của Núi Cát-Minh. Khi nhận Con Thiên Chúa đến trong cung lòng, khi chuẩn bị hạ sinh Con Người, Đức Bà xứng đáng mang tước hiệu là Nữ Vương trên Trời, và Nữ Vương dưới đất . Quả thật Đức Ma-ri-a là Nữ Vương, vì là Mẹ. Điều đó có nghĩa là tính cách làm mẹ (cũng như tất cả các bà mẹ) đặt Đức Ma-ri-a ở giữa tiến trình sự sống được lưu hành và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác giữa nhân loại. Từ lúc thụ thai của Đức Trinh Nữ lúc được Truyền tin, bản chất nhân loại được Vua trên Trời đầu tư một cách đặc biệt ! Khi trờ thành Mẹ, Đức Ma-ri-a cũng trở thành Nữ Vương.
Cũng thế, từ nay các phụ nữ cũng được xác nhận, tái tạo, từ tình mẹ của Đức Bà, để xứng đáng trở thành các Nữ Vương. Thánh Phao-lô giải thích, nếu E-và là người nhầm lẫn đầu tiên, tuy nhiên, « người phụ nữ sẽ được cứu bằng cách trở thành người mẹ » [1 Tm 2,15]. Quả thật, chức năng làm mẹ của người phụ nữ, giúp người đó tìm lại vị trí đã mất từ tội nguyên tổ : vị trí đứng giữa vườn Địa đàng, vườn sum sê như vườn Cát-Minh, như một nữ vương làm cho sự sống được ngự trị . Chính trong khu vườn đó mà người phụ nữ đã được tạo ra, chính trong vườn đó mà Thiên Chúa hứa sẽ tái tạo lại người nữ.
Còn về sự chỗi dậy của các con trai ông A-dong thì sao? Họ cũng được hứa ban hạnh phúc nhờ Đức Chúa đến. Bên cạnh các Nữ Vương, họ tìm lại hoàn toàn sức mạnh, sự táo bạo, sự sáng tạo và tinh thần phiêu lưu.
Vâng, như Đức Chúa đã nói với Ngôn sứ Giê-rê-mi-a trong bài đọc thứ nhất của Chúa nhật này, đây quả thật là một « lời hạnh phúc Ta ban cho nhà It-ra-en và nhà Giu-đa ». Một câu hỏi được đặt ra cho chúng ta trong tuần này: Chúng ta có quyết định nhận lời hứa hạnh phúc này không? Chúng ta có tìm cách từ bỏ những hạnh phúc xấu trong xã hội hưởng thụ của chúng ta không?
Cyril Robert, OCD (Tu Viện Paris)
3. Cầu Nguyện Mỗi Ngày Trong Tuần
Thứ Hai 3.12:
« Bạn hãy ở lại với Chúa; và vì bạn phục vụ một bà như Đức Trinh Nữ, và bà ấy cầu nguyện cho bạn, bạn đừng lo lắng gì cả. » Thánh Têrêxa Giêsu, LT 245,4 trad. M. Auclair
Hồn tôi ơi, tại sao lại buồn sầu? Hãy cậy trông vào Chúa. Tv 42 (41), 6
Tôi phó thác vào lời cầu nguyện của Đức Ma-ri-a với những niềm vui và nỗi buồn của tôi.
Thứ ba 4.12 :
« Có một thụ tạo với đời sống thật đơn sơ, mất hút trong Chúa đến nỗi người ta gần như không thể nói gì. Đó chính là Đức Trinh Nữ trung tín, ‘ghi nhớ mọi sự trong lòng’. » Thánh E-li-sa-bet Chúa Ba Ngôi, Trời trong niềm tin, Phúc thay người vui thích luật Chúa và thầm thỉ luật Chúa ngày và đêm. Tv 1, 1…2
Tôi chọn một đoạn Kinh Thánh mà tôi giữ trong lòng suốt ngày.
Thư tư 5.12 :
« Đứa Ma-ri-a là một lời nguyện âm thầm ; và chính trong thinh lặng của lời nguyện âm thầm, ẩn dật, mà Đức Ma-ri-a đã lắng nghe giọng nói của Thiên thần. Bà sẽ không nghe được nếu bà không sống trong thinh lặng. » Cha Gia-cô-bê Giêsu, Tĩnh tâm ngày 20.09.1936
Đức Chúa ngự trong đền thánh : toàn trái đất thinh lặng trước mặt Ngài ! Ha 2,20
Tôi tỉnh thức ở cửa lòng tôi để đón tiếp Chúa trong một tình yêu thinh lặng.
Thứ năm 6.12 :
« Chúng ta hãy giống Rất Thánh Trinh Nữ một chút. Ít ra chúng ta hãy bắt chước sự khiêm tốn của Mẹ trong điều gì đó ; tôi nói trong điều gì đó. » Thánh Têrêxa Giêsu, Đường Hoàn Thiện 19,3 Escorial
Bạn hãy có một cuộc sống xứng đáng với ơn gọi bạn đã lãnh nhận : với tất cả sự khiêm tốn, dịu dàng và kiên nhẫn… Eph. 4,1-2
Hôm nay, tôi quyết tâm có một hành động khiêm tốn cụ thể.
Thứ sáu 7.12 :
« Mẹ của Thiên Chúa là của tôi. Tất cả là của tôi, Thiên Chúa là của tôi và cho tôi…Hồn tôi ơi, hãy vui mừng! » Thánh Gio-an Thánh Giá, Lời cầu nguyện của tâm hồn cháy lửa tình yêu, 26
Hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Đức Chúa, chớ khá quên mọi kỳ công của Người ! Tv 103 (102), 2
Tôi dành thời gian để nêu tên mọi kỳ công mà Thiên Chúa ban cho tôi và tôi cảm thấy vui mừng.
Thứ bảy 8.12 :
« Chính trong cô tịch của phòng riêng mà Đức Ma-ri-a đã nói với thiên thần Ga-bri-en, và Ngôi Lời của Chúa Cha đã nhập thể trong Mẹ. » Nicolas người Pháp, Mũi tên lửa, tr. 163.
Sáng sớm, trước ban ngày, Đức Giêsu chỗi dậy, ra ngoài và đến một nơi thanh vắng, và ở đó Ngài cầu nguyện. Mc 1,35
Tôi ghi trong lịch làm việc của tôi những thời gian cô tịch để cầu nguyện và tôi giữ điều đó.
